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NO, TRANS NO ES EL "NUEVO GAY"

Esta es una traducción del artículo original de Genspect:

No, trans is not ‘the new gay’ - Genspect


A menudo se da por sentado que ser trans es muy parecido a ser gay. Pero la verdad es un poco más compleja - y nos gustaría mostrarte cómo.



En general, nos tomamos al pie de la letra las experiencias internas de otras personas. Si dices que tienes hambre, probablemente te creerán; del mismo modo, si dices que eres gay, o si dices que eres trans. Nos tomamos al pie de la letra, porque no nos acusamos mutuamente de disimular sin una buena razón, y mucho menos de mentir.


Así pues, probablemente sea de esperar que mucha gente crea que existe una similitud fundamental entre la sexualidad y la identidad de género. Ambas parecen ser cualidades observadas internamente, cualidades que sólo podemos conocer nosotros mismos. Al fin y al cabo", se podría pensar, "¿podrían estar equivocadas todas esas organizaciones LGBT que incluyen la T junto al LGB? Debe haber algo en ello'. Y nadie quiere repetir los errores del pasado, cuando los parlamentos, las escuelas, las congregaciones religiosas y los establecimientos médicos fracasaron colectivamente a la hora de extender las dignidades humanas básicas a los homosexuales.


Pero asumir que "ser trans es como ser gay" es un punto de vista simplista. Hay que hacer muchas distinciones entre la identidad de género y la sexualidad, y estas distinciones son fundamentales para los que trabajamos con padres de niños que se cuestionan su género, con personas que se han retirado de la transición y con quienes se sienten ambivalentes, o incluso negativos, respecto a la atención sanitaria que han recibido. Agrupar estos dos conceptos tan diferentes puede ser engañoso y tener consecuencias imprevistas.


Para crear una conversación más desarrollada sobre las cuestiones trans, Genspect te ofrece una guía paso a paso para entender por qué es importante tratar el género y la sexualidad como nociones separadas. Léelo con calma, o haz clic para ir a los argumentos que te interesan


1. Siempre ha habido gente gay. No siempre ha habido personas trans.

2. Las personas homosexuales existen en todo el mundo. Las personas trans no.

3. La homosexualidad está presente en todo el reino animal. La transexualidad no.

4: Ser gay es empíricamente verificable. Ser trans no lo es.

5. Ser gay nunca requiere una medicalización. Ser trans suele hacerlo.

6. Ser gay no suele tener comorbilidades. Ser trans suele tenerlas.

7. Ser gay no está influenciado por la sociedad. Ser trans sí.

8. Ser gay no requiere que los demás cambien su comportamiento. Ser trans sí.

9. Ser gay no se basa en estereotipos sociales. Ser trans a menudo lo es.



1. Siempre ha habido gente gay. No siempre ha habido personas trans.


La teoría de la identidad de género es la noción de que lo que te hace ser una mujer, o un hombre, o cualquier otra cosa, es una identidad interna, que hay que asumir. Pero esta noción es totalmente moderna. Los fragmentos históricos que se ofrecen como prueba de que las personas trans han existido a lo largo de la historia suelen ser muy poco convincentes: las afirmaciones de que las mujeres fuertes y valientes de la historia eran de hecho no binarias resultan ser nada más que suposiciones misóginas de que las mujeres no son, o quizás no deberían ser, fuertes y valientes. Esto no es un pensamiento progresista.


Muchos jóvenes de hoy en día parecen experimentar una profunda angustia al ser "llamados de forma incorrecta" por aquellos que no aceptan sus identidades de género. Esto también es totalmente moderno: no hay pruebas de que las culturas históricas se acomodaran a la noción actual de autoidentificación de género. De hecho, las figuras del pasado que se oponían a las tendencias de la masculinidad y la feminidad contemporáneas eran notables porque su condición de hombres y mujeres no estaba en discusión. No era algo que trataran de disputar con sus contemporáneos.

No hay pruebas de que las culturas históricas se acomodaran a la noción actual de autoidentificación de género. De hecho, las figuras del pasado que se oponían a las tendencias de la masculinidad y la feminidad contemporáneas eran notables porque su condición de hombres y mujeres no estaba en discusión

La sexualidad, en cambio, es tan antigua como las colinas. La homosexualidad merece ser mencionada en la Biblia -aunque sea una mención poco halagadora- y en otros textos religiosos antiguos. La identidad de género no. Se cree, con razón, que personajes históricos como Alejandro Magno tuvieron relaciones con personas del mismo sexo; el argumento de que esos personajes tienen equivalentes "trans" se basa en conjeturas, desafiando en lugar de basarse en los registros históricos.

Una impresión de Alejandro Magno | Crédito: Getty Images


2. Los homosexuales existen en todo el mundo. Las personas trans no.


Las diferentes culturas tienen diferentes respuestas a la atracción por el mismo sexo, a veces, como en países como Arabia Saudí, con consecuencias devastadoras para los gays y bisexuales. Esto se traduce, naturalmente, en diferentes imágenes nacionales de sí mismos. Mahmud Ahmadineyad declaró con orgullo que en Irán no hay homosexuales: y no es de extrañar que los homosexuales iraníes mantengan su sexualidad en secreto, dados los castigos que les esperarían en caso contrario. Por lo tanto, es de esperar que las estimaciones de la incidencia de la homosexualidad varíen según las fronteras.


Sin embargo, todos los países y culturas mencionan la sexualidad de una u otra manera. Ya sea por orgullo, por aceptación general, por tolerancia a regañadientes o por criminalización general, las jurisdicciones legislan en materia de sexualidad. Las relaciones sexuales entre homosexuales son, o no, legales; lo mismo ocurre con el matrimonio entre homosexuales y la adopción de niños por parte de parejas homosexuales. Estas cuestiones pueden resolverse de formas muy diferentes, pero se resuelven, desde Uruguay y Bélgica hasta China y Mozambique.


La inclusión de la identidad de género en la legislación y los materiales educativos, por otra parte, es un fenómeno mundial inherentemente "raro" (donde "raro" significa occidental, educado, industrializado, rico, desarrollado). Mientras que los países de África y Asia pueden tener mucho que decir sobre la sexualidad -ya sea positivo o negativo-, lo trans rara vez recibe una mirada. Es sobre todo en Europa Occidental y (especialmente) en la Norteamérica anglófona donde la identidad de género recibe tanta atención en la legislación y la reglamentación como la sexualidad. Por eso los idiomas suelen tener su propio vocabulario nativo para describir la homosexualidad, pero importan términos del inglés para describir las identidades transgénero.

La inclusión de la identidad de género en la legislación y los materiales educativos, por otra parte, es un fenómeno mundial inherentemente "raro"

Las pocas excepciones aparentes a esta regla no corroboran precisamente la idea occidental actual de la identidad de género innata. Mientras que los fa'afafine de Samoa se han afirmado como prueba de un "tercer género", los fa'afafine (masculinos) no tienen ninguna duda de que son hombres.


Y aunque los Hijra de la India suelen describirse como personas que no se creen ni hombres ni mujeres, en última instancia son un grupo socialmente marginado de eunucos travestidos, lo que dista mucho de ser una historia edificante sobre la diversidad de género en la que podríamos encontrar mucho que aprender.

La naturaleza binaria del sexo no es una construcción occidental, sino una realidad biológica innata a nuestra especie; lo que puede parecer superficialmente una prueba de la naturaleza transcultural de la identidad de género es, de hecho, bastante diferente, y en algunos casos bastante más siniestra.