Esta es la traducción del artículo original:
Fuente: Blog CAN-SG First do no harm (Primero, no hacer daño)
Fecha: 14-12-2023
La Dra. Jane Martin analiza la promesa del gobierno del Reino Unido de publicar directrices para los docentes sobre cómo apoyar a los niños que enfrentan problemas de identidad de género. Explica la compleja cuestión de la “transición social”, que hoy en día es cada vez más frecuente entre los niños. Este cambio puede conducir a decisiones médicas más invasivas e irreversibles en el futuro. Critica los materiales educativos que respaldan la ideología de género, afirmando que aprovechan la sugestibilidad de los niños más pequeños y la dificultad para discernir la realidad de la fantasía. Destaca las preocupaciones sobre el potencial de presión social, y sugiere que el proceso de persuasión hacia la transición social equivale a la captación y explotación infantil.
El gobierno del Reino Unido ha prometido publicar orientaciones para los docentes, sobre cómo apoyar en las escuelas a los niños que presentan angustia o incomodidad en torno a su “identidad de género”, o que expresan deseos de ser tratados como si fueran del sexo opuesto (“transgénero”) o como no pertenecientes a ningún sexo (“no binario”).
Esto se refiere a un proceso que ha llegado a abreviarse como “transición social”, en el que se dice que un niño es “afirmado” en su identidad de género preferida.
La importancia clínica de la transición social es que es el inicio de un proceso; puede hacer que sea más probable que el niño continúe por un camino hacia procedimientos médicos y quirúrgicos más invasivos para alterar el cuerpo sexuado. Esto puede resultar en esterilidad y otras consecuencias irreversibles, para las cuales el niño aún no tiene la madurez cognitiva o la experiencia de vida para dar su consentimiento informado.
La importancia clínica de la transición social es que es el inicio de un proceso: puede hacer que sea más probable que el niño continúe por un camino hacia procedimientos médicos y quirúrgicos más invasivos para alterar el cuerpo sexuado
El Informe Provisional de la Revisión Cass sobre los servicios de género para niños establece:
“La transición social no puede considerarse una intervención o un tratamiento, porque no es algo que ocurra dentro de los servicios de salud. Sin embargo, es importante verlo como una intervención activa porque puede tener efectos significativos en el funcionamiento psicológico del niño o joven. Hay diferentes puntos de vista sobre los beneficios y los daños de una transición social temprana. Cualquiera que sea la posición que se adopte, es importante reconocer que no es un acto neutral y que se necesita mejor información sobre sus resultados”.
The Cass Review: Revisión independiente de los servicios de identidad de género para niños y jóvenes: Informe Provisional de febrero de 2022
Las intervenciones quirúrgicas para cambiar el sexo están actualmente prohibidas para los jóvenes menores de 18 años en el Reino Unido, y las intervenciones médicas controvertidas, como el uso de hormonas en adolescentes jóvenes, están siendo objeto de un escrutinio cada vez mayor. Pero la transición social ocurre en este rango de edad y, esto es, como observa Cass, una intervención activa, no neutral, que puede tener efectos significativos en los niños, y cuyos procesos y resultados clínicamente relevantes deben comprenderse mejor.
Las intervenciones quirúrgicas para cambiar el sexo están actualmente prohibidas para los jóvenes menores de 18 años en el Reino Unido, y las intervenciones médicas controvertidas, como el uso de hormonas en adolescentes jóvenes, están siendo objeto de un escrutinio cada vez mayor.
Definiciones: ¿de qué estamos hablando?
Los descriptores de la transición social tienden a diferir según la perspectiva o posición adoptada por quienes la definen.
Comúnmente describen ciertos comportamientos y roles sociales, que están relacionados con ser mujer, hombre o, según algunas definiciones, ninguno de los dos sexos (“no binario”). Estos roles y comportamientos sociales varían en mayor o menor medida según su contexto social, cultural e histórico; La mayor parte del foco de interés relevante para los debates sobre sexo y género se ha centrado en Estados Unidos, el resto del mundo anglófono y algunas partes de Europa.
Los roles sociales relevantes tienden a describirse en términos de tipos de asociaciones que hace una década o más se habrían entendido como estereotipos sociales, es decir, modos de vestir o comportamientos estereotipados considerados “femeninos” o “masculinos” en una cultura determinada.
El concepto de transición social también requiere atención al concepto relacionado de identidad de género, y a cómo se entiende, que a su vez puede variar considerablemente según la fuente. Sin embargo, esta relación a menudo se da por sentado y se considera que no es necesario explicarla, como aquí:
“Una transición social completa puede ayudar a los niños a sentir que se acepta su identidad de género; interactuar con más confianza con sus compañeros; sentirse parte más segura de sus grupos sociales; experimentar menos ansiedad al enfrentarse a nuevas situaciones y a nuevas personas”.
El Servicio de Desarrollo de Identidad de Género (GIDS) con sede en el Reino Unido para niños y sus familias explica la transición social, a los padres, como un proceso que lleva al niño “de vivir en el rol social asociado con su sexo asignado al nacer (masculino o femenino) a vivir, en todos los contextos, en el rol social con el que se identifican”.
El Servicio de Desarrollo de Identidad de Género (GIDS) con sede en el Reino Unido para niños y sus familias explica la transición social, a los padres, como un proceso que lleva al niño “de vivir en el rol social asociado con su sexo asignado al nacer (masculino o femenino) a vivir, en todos los contextos, en el rol social con el que se identifican”.
El GIDS continúa matizando que cuando los niños “no desean ser reconocidos ni como hombres ni como mujeres, como le ocurre a algunos, no solemos hablar de transición de roles sociales, ya que estos niños están eludiendo la categorización pública tradicional de roles binarios de género”.
Un sitio web estadounidense, en una guía sobre “Alianza” con personas que se identifican como transgénero, entra en más detalle de los tipos de cambios de rol social que podrían constituir una transición social. Estos incluyen usar un nombre y pronombres diferentes, cambiar la apariencia física y usar los baños o vivir en alojamientos universitarios diseñados para el sexo opuesto.
Una organización canadiense, Rainbow Health Ontario, recomienda una lista similar de señales para comunicar la transición social, que incluye también "atar, empacar, arropar o acolchar" [partes del cuerpo] y jugar en ligas deportivas "con otras personas de su verdadero género". Añaden:
“No existe una lista establecida ni un orden correcto para realizar la transición social. Cualquier cambio que quiera hacer, si es que lo hay, depende totalmente de usted”.
El Proyecto Clare, una organización del Reino Unido, entra en más detalles sobre los aspectos de lo que implica la transición social, incluidas listas de pronombres que podrían adoptarse, y también incluye consejos sobre las implicaciones de atención sanitaria de la transición social:
“Si ha cambiado su nombre, deberá comunicárselo a su médico de cabecera. Pueden agregar su nuevo nombre como "nombre preferido" en el sistema o cambiar su nombre por completo. También debe decidir si desea cambiar el sexo con el que está registrado. Quedará registrado como Hombre o Mujer. Su médico de cabecera puede cambiar su sexo en sus registros; ¡lamentablemente, masculino y femenino son las únicas opciones disponibles en este momento! También puede pedirle a su médico de cabecera que ponga una “alerta” en su sistema con su género y pronombres preferidos”.
Se añade un comentario:
“Algunos médicos de cabecera se niegan y esperan que la Clínica de Identidad de Género haga este tipo de cosas. Creo que muchos de ellos simplemente no saben que realmente pueden hacerlo y que es fácil”.
Estas recomendaciones, de los grupos de defensa del proceso “fácil” de cambiar la forma en que se anota el sexo en los registros de atención médica, plantean preocupaciones clínicas sobre consecuencias médicas potencialmente graves.
Estas recomendaciones, de los grupos de defensa del proceso “fácil” de cambiar la forma en que se anota el sexo en los registros de atención médica, plantean preocupaciones clínicas sobre consecuencias médicas potencialmente graves.
Los riesgos se aplican tanto a las necesidades de atención médica de las personas que se identifican como transgénero, como a la gran mayoría de los pacientes que no lo hacen.
A diferencia del GIDS, el Proyecto Clare incluye lo “no binario” como ejemplo de transición social, y va más allá al describir que su público objetivo comprende los “TBNI”, definidos como “Trans, Non-Binary and Intersex People”.
Los protocolos más antiguos requerían que los pacientes adultos que, solicitaban un “cambio de sexo”, vivieran como si fueran del sexo opuesto durante un período definido antes de poder acceder a intervenciones médicas o quirúrgicas.
Este proceso parece haber requerido el travestismo público y otros comportamientos ahora agrupados y a los que se hace referencia con el término “transición social”.
La Asociación Mundial de Profesionales para la Salud Transgénero (WPATH) ha publicado directrices para que los profesionales de la salud evalúen a los pacientes que solicitan “tratamiento médico o quirúrgico de afirmación de género (GAMST). En particular, WPATH analiza el papel de las intervenciones quirúrgicas y hormonales para "facilitar la transición social".
Al hacerlo, WPATH invierte el orden histórico de los tipos de intervención y entrelaza a la perfección intervenciones médicas, quirúrgicas y sociales, presentándolas como un paquete clínico multifacético que se recomienda como beneficioso para la salud mental del paciente:
“Declaración 5.4... La transición social y la divulgación de la identidad de género pueden mejorar la salud mental de una persona TGD que busca intervenciones de afirmación de género. Además, las cirugías torácicas y faciales previas a la terapia hormonal pueden facilitar la transición social”.
Estándares de atención de WPATH para la salud de personas transgénero y de género diverso, Versión 8
WPATH invierte el orden histórico de los tipos de intervención y entrelaza a la perfección intervenciones médicas, quirúrgicas y sociales, presentándolas como un paquete clínico multifacético que se recomienda como beneficioso para la salud mental del paciente
La Oficina de Igualdad del Gobierno del Reino Unido se refiere, a lo largo de toda su guía online, al “cambio de género” en lugar del cambio de sexo. Esto no es sorprendente, dado que la legislación pertinente se titula Ley de Reconocimiento de Género de 2004, pero también es un ejemplo importante de fusión entre sexo y género, incluido un lenguaje controvertido como "género asignado al nacer".
La Oficina de Igualdad del Gobierno del Reino Unido se refiere, a lo largo de toda su guía online, al “cambio de género” en lugar del cambio de sexo.
¿Qué se sabe y qué no se sabe?
Es común que los niños, especialmente los más pequeños, disfruten disfrazándose o simulando ser diferentes personajes o animales. Algunos niños no se ajustan a las normas estereotipadas de género en términos de sus preferencias de juego o estilo de vestir; en otras palabras, no se ajustan a su género. Esto no significa que nacieron en el cuerpo equivocado o que de alguna manera su sexo fue “asignado” incorrectamente al nacer.
Muchos de estos niños no conformes con su género crecerán y se convertirán en adultos gay o lesbianas.
Muchos de estos niños no conformes con su género crecerán y se convertirán en adultos gay o lesbianas.
Pero, si a un joven que no se ajusta a los estereotipos de género, se le dice que su no conformidad significa que en realidad debe tener otro “género”, entonces puede concluir que su sexo es incorrecto.
Y cuando en ese joven tiene una orientación homosexual, el mensaje que escucha es que en realidad es heterosexual, pero en un cuerpo erróneamente sexuado
Esto puede crear o reforzar una forma de homofobia internalizada.
Pero, si a un joven que no se ajusta a los estereotipos de género, se le dice que su no conformidad significa que en realidad debe tener otro “género”, entonces puede concluir que su sexo es incorrecto. Y cuando en ese joven tiene una orientación homosexual, el mensaje que escucha es que en realidad es heterosexual, pero en un cuerpo erróneamente sexuado. Esto puede crear o reforzar una forma de homofobia internalizada.
De hecho, esto se ha vuelto tan común que se lo describe como una forma de “terapia de conversión moderna”, en la que se suprime la orientación homosexual o lesbiana.
De hecho, esto se ha vuelto tan común que se lo describe como una forma de “terapia de conversión moderna”, en la que se suprime la orientación homosexual o lesbiana.
La orientación no reglamentaria, que actualmente tiene el Gobierno del Reino Unido para las escuelas, se refiere a la no conformidad de género y a los estereotipos sociales de la siguiente manera:
“No se deben reforzar estereotipos dañinos, por ejemplo, sugiriendo que los niños podrían ser de un género diferente según su personalidad, intereses o la ropa que prefieren usar... Los materiales que sugieran que, la no conformidad con los estereotipos de género debe considerarse sinónimo de tener una identidad de género diferente, no deben usarse y no se debe trabajar con agencias u organizaciones externas que produzcan dicho material”.
Cada vez hay más pruebas de que los niños que son “afirmados” por los adultos que los rodean, es decir, que se les dice que creen que su cuerpo ha sido sexuado incorrectamente, y se les anima a adoptar conductas y atributos estereotipadamente asociados con el sexo opuesto, tienen menos probabilidades de cambiar su idea de tener una identidad transgénero que otros niños cuya transición social no está respaldada de esta manera. Este es especialmente el caso de las niñas, y de aquellos que este proceso comienza relativamente temprano en la niñez.
Cada vez hay más pruebas de que los niños que son “afirmados” por los adultos que los rodean, es decir, que se les dice que creen que su cuerpo ha sido sexuado incorrectamente, y se les anima a adoptar conductas y atributos estereotipadamente asociados con el sexo opuesto, tienen menos probabilidades de cambiar su idea de tener una identidad transgénero que otros niños cuya transición social no está respaldada de esta manera.
Este es especialmente el caso de las niñas, y de aquellos que este proceso comienza relativamente temprano en la niñez.
Hay una falta de consenso sobre por qué esto podría ser así y si los resultados son inofensivos, neutrales o perjudiciales. Los defensores de una transición social temprana pueden afirmar que la persistencia en una identidad de género cruzado debe ser una buena salida, porque estos niños siempre fueron “trans” y, por lo tanto, la transición social temprana los habrá protegido de angustias innecesarias, o incluso de un posible suicidio.
A veces se ha aconsejado a los padres que afirmen a sus hijos en una identificación cruzada o no binaria, sobre la base de que es mejor tener una hija viva que un hijo muerto (o viceversa), como si hubiera una elección binaria entre la transición social o el suicidio de su hijo. Este es un dilema claramente aterrador para los padres de un niño que cuestiona su género.
Sin embargo, ha habido debate sobre la exactitud de las estadísticas ampliamente difundidas sobre tasas elevadas de suicidio entre los jóvenes que se identifican como transgénero, y si existen posibles factores causales y de confusión que no se han tenido en cuenta adecuadamente, como la depresión o el autismo (Biggs, 2022)
Un artículo de Levine et al examina en detalle las consideraciones éticas cuando se discuten cuestiones de consentimiento informado con las familias afectadas. Resume la evidencia de los predictores de resultados al embarcarse en una transición social, así como médica y quirúrgica, y describe el debate sobre los riesgos de suicidio.
Otro estudio publicado en 2022 buscó examinar los resultados de la transición social temprana entre niños de 6 a 7 años. La Sociedad de Medicina de Género Basada en Evidencia (SEGM), con sede en Estados Unidos, ha analizado críticamente este estudio. En su análisis, la SEGM hace diez críticas distintas a la metodología del estudio, una de las cuales es cuestionar su hipótesis. La SEGM observa que:
“Los niños que sufren una transición social a una edad temprana, y que terminan persistiendo con su identidad trans, pierden contacto con la realidad biológica y, como resultado, pueden tener expectativas poco realistas sobre lo que las hormonas y cirugías de “afirmación de género” pueden ofrecer”.
El análisis de la SEGM continúa citando un punto similar al planteado por investigadores holandeses en 2012.
“Otra razón por la que recomendamos no hacer transiciones tempranas es que algunos niños que las han hecho (a veces cuando eran preescolares) apenas se dan cuenta de que son del otro sexo natal.
Desarrollan un sentido de la realidad tan diferente de su realidad física que la aceptación de los múltiples y prolongados tratamientos que necesitarán más adelante se les hace innecesariamente difícil. También los padres que aceptan esto, a menudo, no se dan cuenta de que contribuyen a que sus hijos no sean conscientes de estas consecuencias”.
Estas observaciones llegan al núcleo de lo que significa ser un niño, y tener la visión que un niño tiene de sí mismo y del mundo que nos rodea.
¿Los niños realmente deciden hacer una transición social, o son víctimas de un proceso impulsado por los adultos?
A menos que aceptemos la proposición (como hacen algunos) de que existe un fenómeno como el “niño trans” completamente formado, entonces tiene que haber un proceso de influencias sociales y psicológicas que actúen sobre los niños para llevarlos a estas conclusiones sobre sí mismos.
Múltiples influencias y personas influyentes sientan las bases que llevan al niño a la convicción de que, de alguna manera, ha sido identificado erróneamente como, esencialmente, alguien o algo más. Este es un estado profundamente confuso y perturbador para un niño.
Múltiples influencias y personas influyentes sientan las bases que llevan al niño a la convicción de que, de alguna manera, ha sido identificado erróneamente como, esencialmente, alguien o algo más. Este es un estado profundamente confuso y perturbador para un niño.
Vamos dando sentido a nosotros mismos y a nuestro entorno gradualmente a medida que crecemos; El cerebro humano se desarrolla desde la infancia hasta la niñez media y tardía, y luego hasta la adolescencia y la vida adulta temprana. Este proceso de maduración cerebral afecta directamente a la capacidad de toma de decisiones, y determina cómo niños y jóvenes valoran las múltiples fuentes de información y evidencia que afectan a sus acciones.
Los niños tienen una capacidad cognitiva limitada para distinguir entre hombres y mujeres. Tienden a centrarse en la apariencia externa, como el estilo de pelo o de vestimenta, y son relativamente concretos en su comprensión de lo que hace que una niña sea una niña, o un niño sea un niño.
Los niños muy pequeños todavía tienen que desarrollar el concepto de persistencia sexual, por lo que creen que las personas pueden cambiar de sexo vistiendo ropa diferente o cambiando de peinado. La comprensión de su propio sexo biológico está determinada por su etapa de desarrollo, al igual que su capacidad para generalizar desde lo específico a un entorno más amplio.
Los niños tienen una capacidad cognitiva limitada para distinguir entre hombres y mujeres. Tienden a centrarse en la apariencia externa, como el estilo de pelo o de vestimenta, y son relativamente concretos en su comprensión de lo que hace que una niña sea una niña, o un niño sea un niño
Se espera que, la escuela sea el entorno donde los niños se concentren en el aprendizaje tanto formal como social. Las escuelas tienen numerosos objetivos que cumplir y son evaluadas y calificadas en función de los resultados prescritos. Las inspecciones causan una presión considerable sobre los docentes y pueden ser una fuente de estrés para todos los involucrados. Por lo tanto, no sorprende que los ocupados docentes adopten voluntariamente paquetes de recursos ya preparados cuando se les ofrecen para cumplir con los objetivos establecidos por la escuela.
Sin embargo, muchos de estos materiales son escritos y comercializados por proveedores externos del sector que han sido descritos como grupos de presión, y cuyos motivos pueden ser ideológicos/políticos más que educativos.
Muchos de los materiales preparados para los docentes son escritos y comercializados por proveedores externos del sector que han sido descritos como grupos de presión, y cuyos motivos pueden ser ideológicos/políticos más que educativos.
Vendidos a las autoridades y a las escuelas locales bajo la bandera de iniciativas contra el acoso escolar, o para promover objetivos dignos de tolerancia e inclusión, estos recursos tienden a ser aceptados por las escuelas como materiales didácticos auténticos.
Vendidos a las autoridades y a las escuelas locales bajo la bandera de iniciativas contra el acoso escolar, o para promover objetivos dignos de tolerancia e inclusión, estos recursos tienden a ser aceptados por las escuelas como materiales didácticos auténticos.
Es comprensible que los docentes tiendan a confiar en que sus ayuntamientos y el NHS les asesoraran de buena fe.
Uno de esos paquetes, utilizado en las escuelas primarias, es el “Premio Bandera Arcoíris”, que funciona de manera similar al esquema “Campeones” de Stonewall para corporaciones públicas y privadas. También tiene paralelismos con los esquemas de “Rainbow Badge” y “Pride in Practice”, implementados por la Fundación LGBT y adoptados, respectivamente, por muchos fideicomisos hospitalarios del NHS y entornos de atención primaria de salud.
Los materiales producidos por agencias externas para su uso en las escuelas están repletos de arcoíris, y también de unicornios y otros símbolos atractivos para los niños.
Los mismos símbolos coloridos también se encuentran comúnmente en el contexto del activismo de identidad de género. La bandera del arco iris, en particular, ha sido un símbolo ampliamente reconocido y respetado del activismo y el orgullo gay y lésbico durante muchas décadas, pero más recientemente se ha adaptado para reflejar la identidad de género mediante una incorporación adicional, consistente en distintivos de color rosa y azul pastel.
La política de identidad de género ahora se ha fusionado ampliamente con el movimiento por los derechos de los homosexuales, pero este último se fundó para defender la igualdad de las personas con orientación homosexual y no con la identidad transgénero.
¿Cómo podrían, los materiales utilizados en las escuelas para promover la ideología de la identidad de género, persuadir a los niños para aceptar su mensaje y actuar en consecuencia?
La teoría del condicionamiento clásico, tal como la describió el fisiólogo ruso del siglo XIX Ivan Pavlov, predice que al emparejar estímulos se pueden establecer asociaciones implícitas o inconscientes que pueden influir en el comportamiento.
La teoría del condicionamiento fue desarrollada aún más a principios del siglo XX por dos psicólogos: Edward Thorndyke y, más tarde, BF Skinner, cuyo concepto de condicionamiento operante buscaba explicar cómo las conductas voluntarias pueden modificarse o cambiarse según sus consecuencias.
La teoría del condicionamiento fue desarrollada aún más a principios del siglo XX por dos psicólogos: Edward Thorndyke y, más tarde, BF Skinner, cuyo concepto de condicionamiento operante buscaba explicar cómo las conductas voluntarias pueden modificarse o cambiarse según sus consecuencias.
Según la teoría del condicionamiento operante, las respuestas conductuales aumentan o disminuyen mediante procesos de "refuerzo".
Ejemplos relevantes son algo que ocurre todos los días en el aula: los niños son elogiados o recompensados por responder de la manera que el maestro desea, y castigados cuando no lo hacen. Los niños más pequeños, que ya asocian los unicornios y el arcoíris con juguetes de peluche y juegos, probablemente consideren que estas infografías y banderas que adornan sus aulas son benignas o adorables. Estarán inclinados a ser receptivos a cualquier mensaje que acompañe a tales imágenes, por confusos o inapropiados para su desarrollo que puedan ser, pero no serán conscientes de la naturaleza ni del motivo de su respuesta.
La teoría del aprendizaje social, desarrollada por el psicólogo Albert Bandura, explica los comportamientos y respuestas humanos más allá del condicionamiento clásico y operante. La teoría del aprendizaje social propone que los humanos aprendemos observando e imitando a otras personas. Cuando sus maestros y compañeros sean unánimes en promover la noción de que existe una entidad como la identidad de género, y que esto es independiente de su sexo o más importante incluso, los niños se sentirán motivados a prestar atención, absorber y retener esta información. Y, debido a su limitada experiencia de vida, es probable que lo crean.
La teoría del aprendizaje social propone que los humanos aprendemos observando e imitando a otras personas. Cuando sus maestros y compañeros sean unánimes en promover la noción de que existe una entidad como la identidad de género, y que esto es independiente de su sexo o más importante incluso, los niños se sentirán motivados a prestar atención, absorber y retener esta información. Y, debido a su limitada experiencia de vida, es probable que lo crean.
El término “source monitoring” se refiere a la capacidad, influenciada por el desarrollo, para distinguir entre el conocimiento que se deriva de la propia experiencia de un niño y la información proporcionada por una fuente externa.
Cuanto más pequeño sea el niño, menos experiencias personales tendrá a las que recurrir para sopesar cómo saber si algo es cierto o si realmente sucedió. Todos los padres reconocerán las limitaciones cognitivas de los niños muy pequeños a la hora de distinguir entre realidad y fantasía, o de tener la capacidad de comprender plenamente las metáforas. La creencia en hadas, Papá Noel o unicornios son etapas universales en la infancia.
Cuanto más pequeño sea el niño, menos experiencias personales tendrá a las que recurrir para sopesar cómo saber si algo es cierto o si realmente sucedió.
Las notas didácticas que acompañan a los libros sobre temas transgénero aconsejan a los profesores a que instruyan a sus alumnos en juegos de prestidigitación lingüísticos, ahora comunes, como que el “género” (no el sexo) sea “asignado” al nacer (en lugar de observado), como si el sexo de un bebé recién nacido se determinara arbitrariamente como un juego de azar, como algo similar al juego infantil de “ip dip dip”, y en la clase de química se enseña el término “trans” como aplicable a cuerpos humanos completos en lugar de moléculas.
Las notas didácticas que acompañan a los libros sobre temas transgénero aconsejan a los profesores a que instruyan a sus alumnos en juegos de prestidigitación lingüísticos, ahora comunes, como que el “género” (no el sexo) sea “asignado” al nacer (en lugar de observado), como si el sexo de un bebé recién nacido se determinara arbitrariamente como un juego de azar, como algo similar al juego infantil de “ip dip dip”, y en la clase de química se enseña el término “trans” como aplicable a cuerpos humanos completos en lugar de moléculas.
Existe una importante cantidad de investigaciones sobre la sugestibilidad de los niños y su pensamiento relativamente concreto, sus dificultades para valorar las fuentes, y hasta qué punto pueden verse influenciados por la repetición constante de ciertos mensajes. Gran parte de esta investigación se ha llevado a cabo en el contexto de la búsqueda de mejorar los resultados en los procedimientos legales que involucran a niños testigos, con particular relevancia en los casos de presunto abuso sexual infantil.
En 2002, un artículo de revisión sobre la sugestibilidad de los niños describió seis áreas sobre las cuales se sabe poco, y sobre las cuales es necesario realizar más estudios (Warren, A y Marsil, D; 2002).
Entre ellos se encuentran: “la sugestibilidad en niños mayores, la sugestión fuera de las preguntas capciosas y fuera de los entornos formales de las entrevistas, diferencias individuales en la sugestionabilidad”.
Si bien, se han realizado muchas investigaciones sobre cómo se puede ayudar a los niños a resistir las sugerencias inmediatas que se les hacen en las entrevistas legales, estos autores observaron que hay muchas menos investigaciones sobre "deshacer el daño de las sugerencias ya proporcionadas".
Los autores observaron que: "Es difícil entrenar a los niños para que se resistan a preguntas potencialmente sugerentes o para que 'excluyan' información previamente sugerida".
Surgen preguntas importantes sobre la capacidad de los niños para resistir los mensajes sugerentes que, transmite repetidamente la enseñanza ideológica en las escuelas, combinados con lindos y brillantes unicornios, lindos arcoíris y carteles que celebran las “identidades de género” trans y no binarias, reforzado mediante la membresía en clubes especiales a la hora del almuerzo.
Surgen preguntas importantes sobre la capacidad de los niños para resistir los mensajes sugerentes que, transmite repetidamente la enseñanza ideológica en las escuelas, combinados con lindos y brillantes unicornios, lindos arcoíris y carteles que celebran las “identidades de género” trans y no binarias, reforzado mediante la membresía en clubes especiales a la hora del almuerzo.
Algunos comentaristas han observado cómo la transición social se presenta como deseable, o algo que debe emularse y celebrarse, de modo que los niños que siguen este camino son aplaudidos y aclamados por sus compañeros, tanto en la escuela como en los foros de las redes sociales.
La influencia del grupo de pares es particularmente poderosa entre los adolescentes, y se ha planteado la hipótesis de que el contagio social explica la observación de que muchas más adolescentes se han declarado transgénero en los últimos años, sin haber mostrado necesariamente ningún signo de disforia de género en su primera infancia ( Littman, L; 2019).
Algunos comentaristas han observado cómo la transición social se presenta como deseable, o algo que debe emularse y celebrarse, de modo que los niños que siguen este camino son aplaudidos y aclamados por sus compañeros, tanto en la escuela como en los foros de las redes sociales
Otro comentarista ha descrito la disforia de género de inicio rápido (ROGD) como una “subcultura juvenil pseudo medicalizada” (Az Hakeem; Detrans: When Trans is not the Solution, 2023).
Compara el celo con el que los jóvenes adoptan con entusiasmo las identidades transgénero con otras formas en que los adolescentes se han percibido a sí mismos como rebeldes, como convertirse en góticos. Sin embargo, ser gótico y trans son igualmente conformistas dentro de su grupo de iguales, donde todos se visten, hablan y se comportan de la misma manera en un esfuerzo por ser reconocidos como miembros del grupo cool. De hecho, los adolescentes son notablemente conformistas en sus intensos esfuerzos por no conformarse.
¿Cuáles son algunos ejemplos de materiales utilizados en las escuelas para promover la teoría de la identidad de género?
Hay muchos ejemplos, con abundancia de arcoíris y unicornios.
Una infografía conocida como el “unicornio de género” fue concebida por el grupo Trans Student Educational Resources en los EE UU, y se ha utilizado en muchas escuelas del Reino Unido para enseñar a los niños la idea de que existen cinco supuestas dimensiones humanas del género y la sexualidad.
El primero de ellos es la “identidad de género”, que se representa como un arco iris flotando en una nube de burbujas de pensamiento que emanan de la cabeza del unicornio.
Es un desafío para cualquier niño de primaria evaluar la información de un vídeo que se ha mostrado a los niños de algunas escuelas del Reino Unido. Este vídeo está narrado por una persona de siete años vestida de niña, cuyos padres, “cuando vieron que así era la verdadera yo, me dejaron vivir como una niña”. Las limitaciones del desarrollo en la capacidad de observar fuentes también se pueden considerar en relación de cómo niños, como el que aparece en el video, llegan a la conclusión de que siempre fueron realmente miembros del otro sexo.
Cuando sus adultos les hayan dicho esto, basándose en una preferencia por ropa y juguetes estereotipadamente asociados con el otro sexo, un niño pequeño tendrá dificultades para distinguir si esta fue siempre su propia creencia o experiencia.
Se presenta una historia sobre Thomas, un osito de peluche, como parte del programa “No Outsiders” dirigido a Key Stage 1, es decir, niños de entre 5 y 7 años. Cuando se les presenta esta historia sobre un osito de peluche que cambia de sexo, los niños de primaria de esta edad sólo tienen un marco de referencia limitado para poder llegar a una opinión informada sobre el significado del contenido, porque para ellos es completamente posible que las personas puedan cambiar de sexo vistiendo ropa diferente.
Es igualmente probable que los niños del Key Stage 2 se sientan confundidos por la pretendida metáfora de “Alien Nation”. Este es un libro de cuentos que presenta bebés extraterrestres que, originalmente se encontraban en el planeta de color pastel equivocado, pero que se convierten en bebés trans, cruzando puentes hacia un planeta rosa o azul, o hacia un planeta púrpura para los bebés extraterrestres "no binarios".
CBeebies es la televisión de la BBC para niños, y está dirigida a niños menores de seis años. La televisión infantil tiene muchos ejemplos de mensajes sobre niños “especiales” que son comunes por fuera pero que pueden transformarse en superhéroes y realizar grandes hazañas. Todos reconoceríamos esto como una fantasía infantil casi universal, y hay numerosos ejemplos en personajes de la literatura infantil, cómics y películas. En el contexto de las creencias de identidad de género que ahora prevalecen en nuestra sociedad, héroes secretos como este a menudo se representan como iconos transgénero, con significados simbólicos atractivos y coloridos, como cabello azul o verde brillante.
La transformación milagrosa es el tema central del famoso cuento de hadas de Pinocho. Como ejemplo, para aquellos espectadores adultos que esperan que la serie CBeebies del mismo nombre sea solo una historia sobre una marioneta de madera, hay otros personajes que conocer, algunos de ellos actualizados para el siglo XXI.
Inicialmente se burlan del “Hada del Cabello Turquesa” (FWTH), (un personaje que sí aparece en el cuento original), porque es “diferente”, pero roba un teléfono que pertenece a uno de los acosadores y cambia el idioma en el software del teléfono a “Eelish”. Cuando el matón se queja de que ahora no puede usar su propio teléfono porque no entiende su idioma, otro personaje comenta con desdén que ella misma tiene un certificado en Eelish y que todos necesitan hablar Eelish en estos días. Así, la previamente acosada FWTH, siempre un personaje comprensivo, ahora también se ha transformado en alguien que triunfa sobre la adversidad, que controla el lenguaje y la comunicación de los demás, y tiene un aliado reconocido que la apoya.
Quizás esto nos recuerde los imperativos entorno al uso de pronombres, incluyendo los neologismos, que son prescritos por sus defensores como un componente esencial de la transición social, y que se espera que otros utilicen o si no serán acusados de intolerancia y transfobia.
“Además de cambiar nuestros nombres, es posible que las personas también quieran cambiar sus pronombres (cómo se refieren a ellos). Los pronombres de ejemplo incluyen: él/él/su, ella/ella/ellas, ellos/ellos/sus, xe/xem/xyr, ze/hir/hirs, ey/em/eir, it/it/its, e/em/ ems”.
En la serie “Pinocho” también hay personajes como un robot de juguete de color violeta, verde y blanco, y un dinosaurio de juguete. En Pinocho, estos personajes son representados como matones que tiranizan a los demás y se transforman nuevamente en inofensivos juguetes inertes gracias al poder de agitar una bandera arcoíris.
Estos mensajes son subliminales pero eficaces, y pueden actuar en el cerebro de los niños para moldear sus pensamientos, actitudes y comportamientos, de manera sutil pero poderosa.
¿Quién está particularmente en riesgo?
Si bien, es normal que los adolescentes y jóvenes tengan un fuerte deseo de encajar en el grupo y no estén seguros del tipo de adulto en el que se convertirán, hay ciertos grupos de niños que son especialmente vulnerables a las influencias persuasivas entorno a la transición social:
Un niño que puede sentirse diferente de sus compañeros puede lograr, tanto un sentido de pertenencia como un estatus social elevado, al identificarse públicamente como “trans” o “no binario”. Los niños neurodivergentes, como los del espectro autista, no “encajan” fácilmente con sus compañeros, y hay evidencia de que están sobrerrepresentados en las derivaciones a clínicas de género.
Los niños neurodivergentes, como los del espectro autista, no “encajan” fácilmente con sus compañeros, y hay evidencia de que están sobrerrepresentados en las derivaciones a clínicas de género.
Un niño con baja autoestima y confusión sobre su identidad puede atribuir su nuevo sentido de confianza sobre su identidad personal, a haber descubierto su “verdadero” género, en un contexto donde esto se presenta repetidamente como algo que debe celebrarse y mostrase.
Los niños adoptados o los que están al cuidado del sistema se encuentran entre los que tienden a tener baja autoestima, un sentimiento de no pertenencia, y problemas generalizados con su identidad, y también están sobrerrepresentados en las derivaciones a servicios de género. Su novedosa aceptación social recompensa a quienes realizan una transición social, y es un poderoso reforzador positivo de las creencias y comportamientos que la acompañan.
Los niños adoptados o los que están al cuidado del sistema se encuentran entre los que tienden a tener baja autoestima, un sentimiento de no pertenencia, y problemas generalizados con su identidad, y también están sobrerrepresentados en las derivaciones a servicios de género.
Los problemas de salud mental de un niño pueden subestimarse o pasarse por alto una vez que ha comenzado la transición social. Este fenómeno, descrito como “eclipse del diagnóstico”, es una preocupación específica de la Dra. Cass, quien afirma: “muchos de los niños y jóvenes tienen necesidades complejas, pero una vez que se les identifica con angustia relacionada con el género, otros problemas importantes de atención médica, que normalmente serían gestionados por los servicios locales, a veces, pueden pasarse por alto”.
Los problemas de salud mental de un niño pueden subestimarse o pasarse por alto una vez que ha comenzado la transición social. Este fenómeno es descrito como “eclipse del diagnóstico”
Hannah Barnes, en su libro Time to Think (2023), entrevistó al personal del GIDS, quien observó que “en algunos jóvenes, la disforia parecía haber sido precedida inmediatamente por un evento traumático” (página 158). Los médicos le destacaron a Barnes la naturaleza extraordinariamente compleja de los pacientes que atendían en el GIDS, y cómo la solución que les ofrecían siempre parecía ser la misma.
Hannah Barnes, en su libro Time to Think (2023), entrevistó al personal del GIDS, quien observó que “en algunos jóvenes, la disforia parecía haber sido precedida inmediatamente por un evento traumático” (página 158).
¿Es la transición social una cuestión de protección infantil?
Existe un cuerpo de opinión prominente y creciente que ve la transición social como parte de un movimiento político más amplio que se centra en las necesidades y deseos de los adultos, y que ha cooptado a los niños como una herramienta necesaria para la integración y supervivencia de sus objetivos.
Hay quien opina que la transición social forma parte de un movimiento político más amplio que se centra en las necesidades y deseos de los adultos, y que ha cooptado a los niños como una herramienta necesaria para la integración y supervivencia de sus objetivos.
Aspectos de la transición social, como vendarse los pechos, se han conceptualizado como una forma de grooming o explotación infantil, vinculados con la incorporación moderna de la pornografía que cosifica a las mujeres y las niñas.
Aspectos de la transición social, como vendarse los pechos, se han conceptualizado como una forma de grooming o explotación infantil, vinculados con la incorporación moderna de la pornografía que cosifica a las mujeres y las niñas.
Otros observan el fenómeno de la “Drag Queen Story Hour” como un ejemplo de focalización inapropiada para la edad de los niños con parodias altamente sexualizadas sobre el cuerpo de la mujer.
“Grooming” es un término más asociado con la explotación de niños por parte de adultos para su propia gratificación sexual. Es una forma de abuso infantil, que tiene ciertos elementos bien reconocidos, que incluyen entablar amistad, dar favores y, lo que es más importante, alentar al niño a guardar secretos y aislarlo de sus padres. Los groomers ejercen control alentando al niño a verlo como su verdadero aliado mientras retratan a sus padres como abusivos.
“Grooming” es un término más asociado con la explotación de niños por parte de adultos para su propia gratificación sexual.
Los groomers ejercen control alentando al niño a verlo como su verdadero aliado mientras retratan a sus padres como abusivos.
Muchos padres de niños identificados como trans han descrito vívidamente las formas en que se han distanciado de sus hijos si no aceptaban “afirmar” la nueva identidad de género, como un paso en el camino de la transición social. (Grupo de apoyo de Bayswater). Dicen que esto les ha impedido poder proteger a sus hijos de las consecuencias de decisiones facilitadas por otros adultos, externos a la familia, que han establecido influencia sobre sus hijos y los han alejado de sus padres. (PHSE Brighton)
Durante los escándalos de explotación sexual infantil en Rochdale y otras partes del Reino Unido, hubo, durante muchos años, un conjunto generalizado de suposiciones en todas las profesiones, incluida la asistencia social, la policía y la atención sanitaria.
Esos profesionales afirmaron que los niños víctimas estaban tomando “elecciones de estilo de vida”. Se los consideraba mini adultos, competentes para tomar decisiones informadas y cumplir con lo que algunos adultos poderosos les exigían.
Sin embargo, su supuesta toma de decisiones no se basó en una verdadera autonomía, sino en una forma de coerción disfrazada de amistad, incluso de amor. Esto ahora es ampliamente aceptado, de modo que las presunciones anteriores están completamente desacreditadas y se considera que las agencias estatutarias han fallado catastróficamente a esos niños.
Muchos padres y madres desesperados hablaron entonces; Sus voces originalmente cayeron en gran medida en oídos sordos, pero ahora están siendo escuchadas tanto por profesionales como por legisladores.
Quizás todavía queden lecciones que aprender de esos acontecimientos, y de las suposiciones que se hicieron en ese momento, suposiciones sobre los niños y el equilibrio entre su autonomía y su continua necesidad de que adultos responsables los mantengan sanos y salvos. Escuchar al niño a veces puede significar que estamos escuchando el guion de otra persona, y no necesariamente las propias palabras del niño.
Escuchar al niño a veces puede significar que estamos escuchando el guion de otra persona, y no necesariamente las propias palabras del niño.
Como hemos visto, los niños más pequeños, con su experiencia limitada y su capacidad cognitiva aún en desarrollo para evaluar el significado y los motivos de la influencia de los adultos, pueden ser fácilmente manipulados o coaccionados para que se ajusten a los deseos y anhelos de los adultos.
Los adolescentes, en particular las niñas, pueden verse obligadas a conformarse con lo que sea que el grupo de iguales esté promoviendo, especialmente a través de medios electrónicos y, a veces, con la bendición de fuentes oficiales de apoyo de salud mental por parte de adultos.
Los adolescentes, en particular las niñas, pueden verse obligadas a conformarse con lo que sea que el grupo de iguales esté promoviendo, especialmente a través de medios electrónicos y, a veces, con la bendición de fuentes oficiales de apoyo de salud mental por parte de adultos.
Otros proponen que tales temores constituyen “transfobia”, haciendo referencia a la oposición histórica, a enseñar a los niños sobre la homosexualidad, como una comparación, citando la infame “Sección 28”. Este argumento se basa en la aceptación de la proposición de que existe una equivalencia entre los problemas o consecuencias de la discusión en las escuelas, sobre la atracción hacia personas del mismo sexo y las nociones no científicas sobre las identidades transgénero.
Fuentes de los medios de comunicación han sugerido recientemente que, las tan esperadas Directrices para docentes del gobierno del Reino Unido sobre niños identificados como trans en las escuelas, probablemente, recomienden una “presunción en contra” de la transición social. Parece que ha habido debates dentro del Gobierno sobre cuestiones jurídicas relacionadas; estos han sido comentados en otra parte.
Los docentes necesitan urgentemente orientación informada, basada en evidencia y detallada, que debería incluir atención a cuestiones clínicas relevantes y que tenga en cuenta que la transición social no es un acto neutral, y que puede tener profundas consecuencias para los niños.
Los docentes necesitan urgentemente orientación informada, basada en evidencia y detallada, que debería incluir atención a cuestiones clínicas relevantes y que tenga en cuenta que la transición social no es un acto neutral, y que puede tener profundas consecuencias para los niños.
Dra. Jane Martin, psiquiatra y psicoterapeuta forense jubilada, madre, abuela y miembro de CAN-SG.